Рамки познания. Соблазн крайностей. Эпидемия сознания. Вотчина шарлатанов. Материалистическая метафизика. Надфизические проявления. Генеалогия Воли. Несоответствие понятий. Пропасть мистицизма. Каста избранных. Трансовые состояния. Агностические блуждания. Достоверность предсказывания. Научная интуиция. Принципы моделирования. Критический подход. Точки отсчёта. Фундаментальность основ. Обоснование определений. Закон диполярности. Принятие закономерностей. Типичные заблуждения. Теория жизни. Формализация сверхсложного. Механистическое моделирование. Открытая концепция. Эмпирическая психология. Тупики противоречий. Структура гипертекста.
Рамки познания. Знание - конечно, незнание - бесконечно. Мозг человека пасует перед феноменом причинности явлений, перед понятиями пустоты, бесконечности во времени и в пространстве. Суть понятийного аппарата заключается в уникальной возможности устанавливать семантические конструкции неведомого и этим ограничиваться. Как и для любого разумного животного, у человека формируется смысловой аппарат в рамках изведанного. Но в отличие от животного, человек ни как не может ограничиться этими рамками и упорно пытается пробить «стеклянный» барьер ограничений. Создаются всё новые конструкции, новые мифы и мистификации.
Соблазн крайностей. Установление причинности не безгранично. Можно последовательно усложнять анализ, проясняя для себя всё новые связи и закономерности, но бесконечное множество явлений и объектов останутся за рамками понимания. И всё же, в этой ситуации, важно не оказаться в крайностях полного отрицания возможностей познания или же провозглашения сверхвозможностей познания мистического. Важно избежать соблазна крайностей посредством выделения рационального элемента в императивном мышлении. Ни что не возникает ни откуда и не исчезает в ни куда. Как, к примеру, выкипающая вода или сгорающая свеча. Единый для всех явлений философский закон сохранения. При этом, хотя знать абсолютно всего тоже не дано ни кому, но и тех связей и причин, что уже познаны, должно быть достаточно для повседневного существования. Мистик же - это трус, беглец с поля научного сражения.
Эпидемия сознания. Непонимание причинно-следственных связей разнообразных человеческих проявлений, ошибочные представления о первичности и вторичности тех или иных проявлений - прискорбная эпидемия бытового массового сознания и благодатная почва для шарлатанов и мистификаторов. Мистификация детерминизма, поиск потусторонней причинности не вызывает возражений в ситуациях создания эстетических образов. Ведь мистические интерпретации неведомого могут быть неплохими подпорками для блуждающего индивида. Однако, это только до той поры, пока ничего лучшего не придумано. Аборигены, безусловно, будут поклоняться переносному персональному компьютеру, если он к тому же заговорит на их языке и сообщит им прогноз погоды и виды на урожай кокосов. Аборигенов за это осуждать нельзя. Есть объект, к нему должно быть сформировано отношение. Притом, что познаний и недостаточно. Когда же цивилизованный человек превращается в дикаря, то это уже и не так смешно, да и просто опасно.
Вотчина шарлатанов. Далеко не безобидная непонятливость ведёт в лабиринты безысходности, в тупики ложных ценностей. Чем может помочь психотерапевт, считающий, что женщина - это дефектный человек, слепленный из ребра Адама, что секс - это грязное занятие для умственно недоразвитых личностей, что человек рождается только для того, чтобы обеспечивать процветание властей и государства. Стоит ли удивляться, когда в итоге, сделанное во благо оборачивается во вред и некуда больше бежать, кроме как назад. Брак зарегистрировали, но о брачном союзе не подумали и сразу начались психологические или даже физические измены. Обвенчались в церкви, но позабыли выяснить кому и для чего это нужно ... Как будто всё сделали правильно, однажды и на всю жизнь, а в результате - развод, со всеми вытекающими последствиями. И, вот уже спешат на помощь благодетели всех мастей, готовые на чём угодно, начиная от звёзд и, кончая кофейной гущей, определить всё и решить всё: от измены - пожалуйста, от импотенции - нет проблем. А в результате, вместо этого, пересаживающие вопрошающего из одного болота в другое.
Материалистическая метафизика. Обычное заблуждение - о потустороннем характере метафизических процессов. Неосведомлённость не может явиться признаком метафизичности. Метафизика - высшая физика, а совсем не потусторонняя физика. Не метафизичны инфракрасные лучи, только оттого, что мы их не наблюдаем. Подобная же ситуация с биополями и телекинезом. Бессмысленно отрицать их существование, но ещё больший абсурд рассчитывать на их вненаучное познание. Иного познания, кроме материалистического не бывает. Познание происходит ровно на столько, на сколько проявляется и принимается материальное. Происходит познание физических свойств материи и метафизических проявлений этих свойств. Ошибочно считать, что весь мир уже дан нам в ощущениях и существует только здесь и сейчас. Время и терпение - вот чего обычно не хватает. Опять же, вполне понятно желание человека искать объяснения неведомого. Если во сне с сознанием что-то происходит, то почему бы ни предположить, что есть Душа, как некий субъект, гуляющий сам по себе, «в Астрале». Тем более что это вполне может оказаться просто изложением психоанализа, хотя и в тарабарских терминах.
Надфизические проявления. Метафизична любовь, как высшая форма секса, не существующая без и вне секса. Метафизична религия, витающая над бренным миром, но не отчуждённая от этого мира. Метафизично высокое искусство, однако, не существующее вне простейших звуков и красок. Обычные рисованные картинки, при их быстром повторении, создают иллюзию реального движения - кино, мультипликацию новые метафизические продукты, обладающие свойствами, отличными от начальных. Даже простой кондиционер, поддерживающий в течение длительного времени заданную температуру в помещении, уже метафизичен. Иными словами, «разумен». Но, едва ли он мистичен в исполнении потусторонней Воли, а, скорее всего, этот прибор является исполнителем воли конструктора.
Генеалогия Воли. Воля всевременна и всепространственна в плане возможности возникновения, развития и превращения, но всегда материальна и легкоразрушима. Потусторонняя Воля, в таком случае должна иметь своего автора, который как-то должен быть создан и так далее. Воля - есть всегда воля объекта. Возникнув непознанно закономерно, как бы случайно, она эволюционно развивается, приобретая способность передаваться в материальном окружении.
Несоответствие понятий. Деление, принятое в общеизвестной социалистической большевистской идеологии на мировоззрения материалистическое и идеалистическое противоречиво даже по своему изначальному смыслу. Идеализм как таковой, вообще не может ни чему противопоставляться, кроме реализма. Всякая теория идеалистична уже по определению, поскольку она и не есть практика. Коммунистическая теория, как и любая другая, идеалистична. И необходимо ещё выяснить - каким образом удалось увязать подобное деление с классовой борьбой, правом частной собственности на орудия производства, буржуазной демократией.
Пропасть мистицизма. Более же точное деление - на материализм и мистицизм. Материалистично любое научное знание и наоборот - мистицизм не научен и науке противопоказан. Причём, практически никто не пытается искать мистические объяснения, к примеру, простейших рефлекторных реакций восприятия - удовлетворения от сытости или страха высоты. Когда же речь заходит о более сложных явлениях более высокого порядка, то многие тут же скатываются в пропасть мистицизма, давая мистические объяснения происходящему и в итоге не объясняя ничего.
Каста избранных. Действительно, к чему искать физиологические обоснования и психологические аргументы, когда потусторонние силы всё за нас решают? Последовательный до конца мистик по жизни не должен делать и знать вообще ничего. Здесь конечно, маленькая хитрость с большими последствиями - всё предрешено и известно избранным, которые за разговорами о потусторонней жизни урывают себе побольше в жизни этой. К тому же, в отличие от человека, любое животное существует в рамках материализма, не пытаясь заполучить особые привилегии поклонением несуществующим идолам и принесением ритуальных жертв.
Трансовые состояния. Превозносится якобы некоторая особая значимость медитативных воздействий на психику человека. В ритуале медитации видят определённо мистическое содержание. Но, что же происходит на самом деле? Если человек забыл - выключил он утюг или нет и не может это проверить, а некто настойчиво об этом утюге напоминает, то состояние тревожной депрессивности обеспечено. Здесь чуда нет, и никому не придёт в голову считать напоминальщика медиумом. Ввести человека в состояние лёгкого транса не сложно, особенно, что касается личностей психически не уравновешенных или не зрелых. Из этой серии - фанатизм, идолопоклонничество, виртуальная зависимость. Особенностью трансовых состояний подобного рода является неконтролируемое и непредсказуемое воздействие на психику. Психическое устройство человека фактически ещё совершенно не изучено и любые попытки воздействия опасны. Медитация - это психическая хирургия, крайнее средство для крайних ситуаций.
Агностические блуждания. Пояснить особенности возникновения мистического мировосприятия возможно на не сложном, но достаточно наглядном примере. Гностически мир познаваем, однако всей человеческой жизни не хватит, чтобы хотя бы пересчитать песчинки в обычной детской песочнице, не говоря даже об их сортировке и тем более, не говоря обо всей земной поверхности. Мистику-агностику ухватиться бы за этот казус и ухватился бы, да слишком явной глупостью всё это выглядело бы. Найдутся для этого другие объекты - потуманней. Что же в действительности? Пересчитать практически не возможно, в самом деле. Тем не менее, не трудно пересчитать в одном грамме, повторить, измерить погрешность, взвесить песочницу и получить результат. Будет ли результат истинным? - нет, но близок к истине! Так поступит всякий здравомыслящий материалист, мистик же унесётся в заоблачные дали, заблуждаясь сам, и заблуждая всех других.
Достоверность предсказывания. Надо бы понять - не существует одной астрологии для всех, нельзя гадать по звёздам, даже не умея точно предсказывать погоду, что только лишь далёкая перспектива 21-го века. Нельзя гадать по руке, не понимая механизма возникновения и лечения рака и паранойи. Астролог не может быть умнее астронома, гадалка не может быть умнее психиатра. И если уж предсказание судьбы человека, в принципе, возможно, то только после кропотливого исследования его физиологических особенностей, индивидуальных поведенческих реакций, менталитета, досконального знания его материальной и социальной среды обитания. Причём, для предсказания перспективы развития отношений необходимо ещё и знание истории и направления развития среды обитания.
Научная интуиция. Что ещё важно, материалист - это сомнамбулист(*), который, опираясь на свои и чужие знания и представления, может назвать результат и угадать. Здесь в большей мере речь идёт об интуиции и чем более она научна, тем к истине ближе. Чтобы понять суть той же самой эволюции, нужно практически также пройти на грани понимания. Как «бесконечно» сложная, система, каковой человек является, генетически фиксирует положительные для себя изменения из действительно бесконечного разнообразия возникающих вариантов? В итоге имеем то, что есть, не меньше, но и не больше. Фактически процесс необъятен, но абстрактное мышление для того и существует, чтобы процесс осознания стал возможным.
Принципы моделирования. Должно быть установлено: Все события определённым образом детерминированы. Случайность - непознанная закономерность. Случайность это не более чем неосведомлённость или же непонимание происходящих процессов. По мере развития теорий моделирования жизни возможно и создание «машины времени». Можно заглянуть в будущее, если только не задурманивать голову лживыми проповедями, смотреть на мир трезво и не забывать об истинных законах и ценностях. При этом общий подход требует, в первую очередь, избавляться от наносного и несущественного. При всей своей простоте, пренебрежение данным условием может предрешить результаты любого анализа и даже свести на нет полезность анализа.
Критический подход. Если ничего не принимать просто на веру, с чьих-либо слов, без проверки, можно прийти к самым неожиданным результатам. «Испорченный телефон» бывает не только в детских играх, но и во взрослых ритуалах. Так, любовь уже вовсе и не любовь, зло уже вовсе и не зло. Во многих случаях понятие искажается на столько, что приобретает противоположный смысл. Порнографией уже называют не то, что непристойно, как оно подразумевается, а уже невинный естественный половой акт. Сцены убийства и насилия - это нормально, это можно показывать даже детям, а интимные отношения двух человек - непристойность. На таких основоположениях уже далеко-то и не уедешь, да и с места не сдвинешься в теории.
Точки отсчёта. Суть используемого в теории подхода формулируется, как правомерный нигилизм. Когда в точных науках отрицание изживших догматов и несостоявшихся концепций происходит постоянно и непрерывно, в области гуманитарных знаний порой десятилетиями ничего не меняется. Должно уйти не одно поколение, чтобы в общественном сознании изменились какие-либо представления. Преемственность поколений служит здесь дурную службу. К тому же приходится считаться с существующей относительностью всех понятий. Каждый вправе индивидуально для себя определить - «что такое хорошо и что такое плохо». Хорошо может быть себе, другому, окружающей среде. В данной Теории каждое понятие обуславливается критериально и, по сути дела, догматически. Связи понятий, закономерности их изменения могут рассматриваться только в связи с их изначальным определением. А иначе: этика из морали, мораль из ментальности, а ментальность от бабы Мани. Этика от бабы Мани, конечно, странна, но в то же время общепринята. Цель - пробиться через обывательские знания, к обывательскому сознанию, не пренебрегая здравомыслием.
Фундаментальность основ. Главная формализационная тенденция данной Теории в целенаправленном утрировании, следствием чего является некоторая идеализация и утопизация рассматриваемых процессов. Общая тенденция идеализации неизбежна в любом научном подходе - это единственный способ выявления закономерностей. Так, к примеру, получается, что отказ ото лжи является утопией, определённым уходом от реальности, но это не значит, что Теория не годится для «жизни по лжи». «Безо лжи» - арифметика, «по лжи» - высшая математика. На прочной основе можно разложить любую проблему. Некоторые, правда, обходятся и без этой основы, «высшую математику» лжи преподают умельцы и самородки. Но всё-таки ценность этих знаний весьма условна. Из физической формулы можно вывести мистический символ, а вот наоборот нельзя.
Обоснование определений. Более того, для анализа, во всех случаях крайне необходимо выделять существенные узловые понятия, которые выражают соответствующие основополагающие явления в жизни. Понятия должны использоваться только однозначные и строго определённые. Главное - корректный выбор системных констант, которые должны иметь неповторимое содержание и характерные особенности. Это всегда важно и для любого общения. Говорить нужно, и обязательно на одном языке. Ни когда не понять друг друга, если подразумевать по-разному или использовать не схожее знаковое семантическое кодирование. Комментировать музыку можно только музыкой. Услышать сигналы из космоса можно, только зная, какие они, эти сигналы и в каком виде передаются. Иначе, поток информации превращается в «белый шум», не понимаемый и не воспринимаемый.
Закон диполярности. Все системные понятия(*) подвергаются усечению и фиксации в определённых рамках - ничего лишнего. А в результате, для уже установленных понятий, действуют системные закономерности. Так, например, любое понятие подчиняется закону диполярности и равномерного распределения понятия между полюсами. Нет ничего стопроцентного. Например, нет абсолютно здоровых людей и нет абсолютно больных, все занимают промежуточное положение - кто ближе к одному полюсу, кто к другому. Название болезни - это только условная фиксация состояния индивида на всеобщей шкале состояний.
Принятие закономерностей. За этим устанавливаются связи, системные закономерности взаимодействия действующих лиц и обстоятельств. Определяются закономерности на макроуровне. При этом отбрасываются не доопределённые и неизученные моменты. Закономерности(*) принимаются именно всеобщие и фундаментальные, приемлемые для всего круга рассматриваемых проблем. А то ведь в повседневной жизни примеров неправильного определения связей более чем достаточно. Пьянство, как будто, является причиной преступности. Пьяный уголовник опасен, а трезвый уголовник - добропорядочный гражданин? Вместо того чтобы выяснить степень патологической испорченности данного типа и определить раз и навсегда его место, затеваются гуманистические словословия и противоалкогольные увещевания. А выродок, тем временем, уже на трезвую голову убивает кого-то за просто так.
Типичные заблуждения. И ещё одно заблуждение. Считается, что печать в паспорте о регистрации брака что-либо решает в отношениях. Однако и в этом случае - ни к чему искать смысла там, где его нет. В большей мере, это говорит о степени недоверия друг к другу, неуверенности в своих силах сохранить действительную близость всю совместную жизнь. Ещё пример. Исповедь считается исключительно религиозным церковным священнодейством. Но ведь просто нужно иметь нормальное окружение и настоящих друзей и тогда в церковном ритуале не возникнет необходимости. Нет нужды опасаться разглашения маленьких секретов, а сокровенные тайны может разболтать и священник.
Теория жизни. И вот, уже только после всех этих обуславливающих предварительных действий, установления границ доступного и определения рамок, в которых проблемы могут рассматриваться, можно перейти к поиску решения и его возможной дальнейшей оптимизации. Решение же проблемы, при этом, может быть и отрицательным. Лучше горькая правда, чем сладкая ложь. Если принять, что чудес не бывает, то и от некоторых притязаний бывает необходимо отказаться. Цель Теории не в обеспечении успехов, а в максимально возможной предсказуемости сценариев развития событий. Нет лжи, софизма и фарисейства. В иных же случаях, возможности системного анализа практически не ограничены.
Формализация сверхсложного. Два ключа - формализация и систематизация знаний - позволяют анализировать сложнейшие ситуации доступными методами. В науке формализацией приходится пользоваться при рассмотрении любых сложных систем. К примеру, точка - это только плод воображения, системное обозначение. Точка под микроскопом - большая клякса. Вербальная константа, в достаточной мере соответствующая реальному миру, но без чрезмерной детализации. А самая же наглядная иллюстрация формализационных подходов встречается в теории строения атома. И сейчас, ни один академик не сможет объяснить - что такое электрон. Зато, уже существуют целые науки - квантовая механика, ядерная физика. Корректная формализация понятий атома, электрона, ядра позволила избежать детализации бесконечно сложных объектов. Любой атом - это, возможно, целая Галактика, со своими планетами и разумными существами, но рассмотрение таких подробностей уже не в наших силах. Космос над нами и космос внутри каждого из нас.
Механистическое моделирование. Вообще, создание механистических моделей и аналогий позволяет не только в достаточно доступной форме описывать состояние сверхсложных систем, но и открывать новые стороны до того неизвестных процессов в системе путём прямых аналогий. Сколь полезна была бы Фрейду аналогия с компьютером ... Даже аналогия с многоэтажным домом даёт множество направлений для анализа. Этажи, как уровни сознания. Понятие «крыша поехала» вообще приобретает буквальный смысл. И в этой аналогии, уже можно рассматривать какие-либо другие стороны, изначально не заданные. Движение мыслей как бы на лифте, по ступеням, через окно, на лебёдке, системы жизнеобеспечения и удаления отходов, перенаселение или же недозаселённость. В параллелях можно не ограничиваться, мозг в любом случае сложнее, а любая корректная аналогия вполне допустима и полезна.
Открытая концепция. Теория есть продукт синтеза уже известных рациональных подходов. Открытая система, которая может и должна видоизменяться при выявлении любых противоречий, но закрытая в смысле жесткого ограничения рамками освоенных знаний. Предлагаемая теория в большей мере является продуктом анализа существующих мировоззренческих концепций, чем продуктом синтеза новых. Приемлема любая другая теория не противоречащая сама себе. Основные положения, этические нормы, физические основания могут быть различны для разных теорий и могут становиться предметом обсуждений и споров. Однако внутри теории противоречий быть не может.
Эмпирическая психология. Психоанализ требует формализации подхода. Это, пожалуй, только в психологии возможно чисто эмпирически, описательно рассматривать явления. Без конкретизации понятий и их определения, без формулировки правил, без установки целей и допущений. То есть, современная психология соотносится с психоанализом подобно тому, как ранее соотносилась алхимия с химией. Нельзя быть фрейдистом по знанию или образованию, это философия, предполагающая определённый образ мышления и направленность ума.
Тупики противоречий. Что тут также сказать о большинстве религиозных и политических концепций, порой просто построенных на этих противоречиях? Атеизм бывает разный - по безграмотности, а может и от невозможности принять рассудком многие положения несоответствующие друг другу, природе индивида, сути общественных отношений. В науке необходима основа, от которой можно развиваться дальше. Но когда эта основа спорная, перевёрнута с ног на голову, то и идти приходится с нуля. Всё дело в способности ограничится рамками изученного. Это шарлатаны толкуют о том, чего не знают. Порой всё это безобидно, но чаще человек подвергается риску безграмотного воздействия, будь это сценарий медитации, политическая программа или религиозная заповедь.
Структура гипертекста. И собственно, в соответствии с поставленными задачами, сама Теория излагается в структуре гипертекста. Все разделы взаимосвязаны, используются узловые понятия, обеспечивающие каркас материала и взаимосвязь всех частей. Рассматриваются все проблемы в области психоанализа и все решаются, может быть и с отрицательным результатом. Любая новая проблема, путём доопроса и перепроверки, разворачивается на каркасе, определяется и вносится в банк данных решений для дальнейшего использования. Полная определённость и детерминизм. Текст, пригодный как для научного исследования и ради обычного любопытства, так и, главным образом, для человека, ищущего решения своих личных проблем. Путешествуя по гипертексту, выясняя неизвестные моменты, «задавая вопросы», можно получить предложения по решению всех проблем в рамках принимаемых ограничений и на базе оговорённых канонов. Для каждого вопроса устанавливается системное понятие, описываются связанные проблемы и их предыстории. Устанавливаются методы решения и обсуждаются заблуждения. Рассматриваются конкретные истории и патологии. В подтверждение приводится статистика и тесты. Также в структуру входят пятиуровневые понятийные пирамиды, сетевые поля взаимосвязей, алгоритмические схемы действий, проблемные карты, системная классификация понятий.
Панов Андрей Александрович, 1964 г.р., образование высшее
техническое, кандидатский минимум, инженер-исследователь, независимый аналитик,
автор и руководитель проекта "Классика-Модерн", учредитель и
куратор Культурного Центра Чистых Искусств имени Айседоры Дункан, основатель
и руководитель Клуба Hеудачников(-ниц), г. Санкт-Петербург. 191011, С-Петербург,
д/в, Панову А.А. (для писем) e-mail: panow@pisem.net
http://panow.narod.ru http://spb-freud.narod.ru http://troul.narod.ru