*** ПСИХОАНАЛИЗ ЧИСТОГО ИСКУССТВА
СИМФОНИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ
- Симфоническая структура музыкального произведения как основа постановочного
построения симфонического движения.
- Объективные причины не позволят прийти к симфоническому танцу из
классического балета.
- движение возможно лишь через отрицание основ; когда станок становится
самоцелью, то решение художественной задачи становится вторичным.
- вся философия кб построена на отсутствии сомнений в своей правоте; кб давно
стал разновидностью ортодоксальной религии, а творчество всегда идёт через
отрицание; проповедник не м.б. художником.
- классический балет поглощён конъюнктурой, поэтому творческий процесс
становится вторичным; чтобы не действовать в угоду канону и принятому
восприятию, необходимо иметь свободу или в нищете, или в исключительном
богатстве.
Принципы симфонического построения:
- равноценность муз и виз ряда; виз ряд д.б. лишён выраженной драматургии -
костюм минималистичен, теневая и боковая подача, более конструктивизма и
калейдоскопичности, нежели визуализация сюжетности.
- соответствие акцентов; громкий звук - интенсивный виз ряд, полифония -
массовые сцены; соло - узкий луч.
- преобразование звука и движения; звук и движение должны преобразовываться в
виз картину непосредственно, живым образом, м.б. и не напрямую, но через
технические средства, определённо запрограммированные; на общую, заранее
прописанную световую партитуру, накладываются нюансы живого звука и движения.
РЕЛИГИЯ ЧИСТОЙ ЭСТЕТИКИ
- Плебейское искусство может иметь право на жизнь.
- но и совершенства нужно достигать только в том, что этого заслуживает.
- Ничего принципиально нового не делается и нет даже стремления к этому
новому.
- Центр Чистых Искусств
- основы логики, метафизики (метафилософии), эстетики, декламации, актёрского
мастерства, театра, этики, древнегреческой культуры, симфоническая музыкальная
классика, античная живопись и скульптура, симфоническое движение, арт-медиа
- пластика способствует личному творческому самовыражению, равному творчеству
композитора или художника. Соответствие по творческому потенциалу и по
эстетической ценности конечного продукта. Подготовка - лишь освоение навыков,
далее следует индивидуальное творчество, обладающее наибольшей ценностью
вообще.
- группа явлений, органически не совмещающихся с коммерцией.
- в художнике конкуренция идей и замыслов, а не стремление возвыситься над
окружающими.
- Чистое искусство не может служить каким-либо иным целям, кроме как целям
самого искусства - творчеству и созиданию эстетических ценностей.
- ни коммерческим, ни конъюктурным, ни политическим, ни клановым, ни
конфессиональным
- Субъектно в смысле ориентации на человека вообще, но объективно в плане
независимости от сиюмитной выгоды.
- Чаще всего в искусстве люди изживают свои страхи и комплексы, борятся со
своими психопатиями. Но избранным удаётся прийти в искусстве к чистой
эстетики. Форма близкая к метафизическому абсолюту уже не зависит от
дополнительного смысла, т.к. сама и есть смысл.
- сублимация, а не элевация инстинктов.
- в чистом искусстве бытовое обиходное содержание изчезает, растворяясь в
чистой эстетической форме
- приближается к гармоническому совершенству.
- искусство как религия чистых идей. Религия идолов как мракобесие.
- храмы искусств взамен храмов идолов
- все они идут через отрицание природы человека, естественных природных
инстинктов, через надуманное противопоставление тела и духа, а на самом деле
проповедуют философию низменного животного мира, тоталитарное мышление.
- романтизируется, поэтизируется и мифологизируется похоть, не имеющая ничего
общего с настоящей любовью, и при этом ханжески отрицается и угнетается
естество человека.
- не отрицание, а отделение низменного от возвышенного, при полном уважении к
низменному.
- что есть невероятная лживость и фарисейство в почитании обнажённой античной
скульптуры, при нынешнем отношении к этому как к "грязному" и непристойному?
- Обнажённость - не самоцель, но культ неестественности и насилия порочен
в своём корне.
- Творчество - цель бесконечная, обогащение и раболепие - цели конечные,
как бы там оно ни было.
- Приближает человека к идеалу, а значит к истинным первоосновам и сути
существования.
- специализация и усвоение основ других дисциплин
- обязательно достижение симфонической виртуозности танца
- явно отставание танца в уровне развития от музыки. Только считанные единицы
из миллионов пытались приблизиться к абсолюту в танцевальном движении.
Основная масса увлечена и охвачена вторичным в танцевальном искусстве, или же,
по крайней мере, даже не старается и не хочет создавать и творить искусство.
- порой конечно сложно судить, но здесь презумпция невиновности и то что не
является явно не чистым, будет признаваться близким
- по крайней мере, стремление важнее достижения. Неопытность но возвышенность
в 5 лет намного лучше вульгарной опытности в 25.
- Эстетическая сверхзадача - достижение чистой эстетической формы. Не
демонстрация мастерства, не художественная повествовательность, не
психотерапия. Что было бы безобидным, если бы не было чревато.
- сохранилась бы д.г. цивилилизация, если бы было ещё и тех развитие. И почему
его не было?
- _настоящего_ искусства, ориентированного "в вечность", рассказывающего о
вечных ценностях, не обременённого примитивизмом и ничтожными комплексами, для
изживания которых совсем не обязательно выползать на сцену. Искусств, чистых от
низменных инстинктов, значение которых не принижается, но удовлетворить которые
можно совсем другими способами. А то ведь выходит человек на сцену, и начинает
воспевать свою похоть, называя её любовью, - "говорит о мирах, половой истекая
истомою..." (с) /С.Есенин/. Hо похоть есть похоть, а любовь есть любовь - это
две разные вещи. Понавыдумывали лживых запретов и ограничений,
понакультивировали своих ханжеских комплексов, а потом вышли на сцену, да ещё и
восславили это убожество. Да к тому же ещё последовали принципу "публика -
дура". А публика - не такая уж и дура, в своём определённом составе, и вполнне
способна оценить гармонию совершенства и красоты, глубину философского смысла.
И кто-то ведь должен заявить о приоритете истинных ценностей? Что и сделано.
- про смысл в эстетике
ФИЛОСОФИЯ ДУНКАНИЗМА КАК ЭСТЕТИЧЕСКОЕ И ЭТИЧЕСКОЕ МИРОВОСПРИЯТИЕ
- современное искусство соотносится с чистым искусством примерно также как
соотносится тоталитарная диктатура с платоновской республикой.
- востребует ли социум определённое искусство или само искусство формирует
определенный социум.
- может ли искусство (красота) изменить мир?
- жизнеутверждающая музыка
- деструктивное искусство
- гуманистическое творчество
- красота, спасающая мир
- классовое искусство
- партийная литература
- художественное содержание
- абстрактная форма
- партийная или конфессиональная философия
- естественные, а не декларативные дисциплины
- принадлежность идее, а не группе
- анализ по косвеным признакам
- явно выраженная окраска
- эмоциональная, значит нравственная
- марш помпезен
- вальс романтичен
- божественная мелодия, значит совершенная
- для деструктивной этики это лишнее
- этическая концепция предполагает эстетическое выражение
- ээстетический знак - эмоциональный символ
- математический знак - лишь абстракция, хотя тоже м.б. наполнен смыслом
-
- может ли искусство делать человека лучше и чище?
- Дункан занималась утопиями
- Выйти на сцену обнажённым может только человек, не испытывающий страха перед
окружающими, а значит не желающий зла всем вокруг.
- Прийти к познанию и созданию чистой эстетики может только человек, который
служит творчеству и созиданию, а не служит каким бы то ни было
психопатическим, морализаторским, религиозным, политическим, экономическим и
другим подобным ангажирующим установкам.
- Творчество и агрессия несовместимы, покуда агрессия всегда направляется на
уничтожение и подавление ближнего, а творчество на сам процесс созидания. Не
возможно быть Созидателем и Разрушителем одновременно. И даже если внутренний
конфликт возникает, то определяется перевес.
- но это не та оккультная избранность, где возвышенным принимается всё не
доступное для понимания и/или служащая властным абициям. Там возвышенное - это
контаминация страха, незнания и мракобесия, здесь возвышенное - это спокойной
уверенности в выбранном пути, культ знаний, цивилизованности и культуры.
- человек верующий, но не от страха и не в идолов, а от уравновешенности и в
возвышенные идеи. Вера эта не становится пустым звуком и маской как обычно, а
внутренним неотъемлемым содержанием идивида.
- не в том дело, чтобы обделить, обогнать ближнего, занять 1 место, усесться
на его место, а вложить свой, хоть малый, но уникальный вклад в общее
богатство. Первых быть не может, потому как первые все!
- развитие ради изменения (гармонизации) самого себя, а не для того, чтобы
ощутить превосходтво над ближним
- конкурсы и соревнованение с другими не возможно, так как суть творческого
процесса в соревновании только с самим собой.
- чистое искусство ведёт к чистой эстетическе и к чистой этике. Любая
деятельность вне чистого творчества всегда направляется не на приобретение
вечных ценностей, а на конъюнктурное продвижение в социуме. Теоретически
польза возможна, но практически конънкурщики никогда не создавали ничего
стоящего, кроме сиюминутного, и всегда добивались превосходства над
окружающими.
- Если творческий человек враждебен, значит цели его вне творчества. Истинное
творчество требует объединения и взаимообогащения себе подобных. Уступить
приоритет другому - не значит потерять своего достоинства. Радоваться за
успехи ближнего - вот удел истинного художника.
- Направленность на творчество гарантирует качество создаваемого продукта и
при этом не допускает вражды.
- Не случайно многие из религиозных течений, научных школ, форм искусства
провоцируют ненависть среди людей. Как правило они далеки от чистого знания,
но всегда ненависть заложена в основах и в их сути.
- Внешняя ширма может быть благопристойной и даже якобы возвышенной, но
внутри - догматизм, тупость, лживость, жадность и порочность.
- философия ортодоксальных религий, Ницше, Юнга, классического балета.
- Если искусство провоцирует в человеке низменные по сути инстинкты, то оно
уже порочно.
- Ключ - в направленности и подавлении себе подобных. Мракобесы отрицают
Дарвина, даже не замечают, что в точности следуют указанной схеме, причём в
своём самом ничтожном проявлении. Можно прийти к отрицанию правил животной
эволюции, но для этого нужно хотя бы попытаться быть человеком, а не
животным.
- дунканизм не есть сама суть в танцевальном искусстве. Это есть форма,
приближающаяся к сути. К эстетическому и художественному совершенству можно
прийти и из других форм танца, но нужно только попытаться поставить перед
собой такую цель.
- Гармония = Естественность + Совершенство
без невежества народных танцев
без агрессивности бальных танцев
без высокомерия классического балета
без самоистязания спорта
*** АНАЛИЗ ПРОБЛЕМЫ
*** ЛОГИКА ДЕТЕРМИНИЗМА
*** МЕТОДЫ ДОЗНАНИЯ
*** ОБРАЗ ПАРТНЁРА
*** ПРОЦЕСС ВЫБОРА
*** ФИЛОСОФИЯ ЛЮБВИ
*** РЕЛИГИЯ ВЕРЫ
*** Проект "Классика-Модерн"
Эпохи: От тоталитаризма к коммунизму.
*** БЕСЕДЫ О МЕТАФИЗИКЕ
- развёрнутый комментарий об АБСОЛЮТЕ
- примитивен ли юмор?
- юмор как метафиз объект
- метафиз отражения в зеркале
- если люди пытаются взвешивать информационную компоненту (душу) то проблема в
образовании нешуточная
- вес гениальности в печатном произведении? Изменяется ли физическое
содержание?
*** ПСИХОФИЗИКА ВОЛИ
- проблематика Воли, моделирования ситуации при оперировании вербальными
логическими конструкциями
- насилие над своей Волей
- возможность волевого безболезненного выбора
-___- УРОВЕНЬ НАПРЯЖЕНИЯ -04-2
- фиксация внимания - перегрузка психики
- ответственность - саморазрушающая теденция
- органические изменения при хронической депрессии
- расслабление = безразличие = спокойствие
- сброс пси напряжения в безразличие, забывание или подавление
- способы релаксации: подавл, отключение (воли?), безразл
- динамика и орг. изменения в навязчивых состояниях
*** ХАРАКТЕРИСТИКИ ИНДИВИДА -04
Необходимо переопределить два понятия, использование которых не соответствует
принятым канонам психиатрии. Это шизоидный и неврастенический тип поведения. В
данном изложении, под шизоидным(*) типом поведения подразумевается полная
интеграция индивида в социальную среду обитания, растворение в ней, личностная
идентификация себя как неотемлемой части среды, характеризуемая описательным
слоганом: "-Я торшер...". Индивид принимает среду, как есть, не сопротивляется
ей, избавляется от обременительных внутренних психологических переживаний и
является органичной часть этой среды. Другой, прямо противоположный тип
поведения - неврастенический(*), предполагает отторжение этой самой среды
обитания, нонкомформизм, неуживчивость, неадаптированность, соответственно
дискомфорт и сопутствующие этому неврозоподобные состояния, переходящие в
неврозы. С точки зрения советской психиатрии первый тип поведения считается
гораздо более благоприятным и социально-выгодным, положительной
характеристикой для "паствы","зомби" и "человека-винтика". Склонность шизоида
к суициду вероятно принимается, как неизбежная издержка социального
производства.
*** ИДЕОЛОГИЯ БРАКА -07
- отличие проституции в социуме и в браке по форме и по содержанию
*** ПРИНЦИПЫ РАЗДЕЛЕНИЯ -09
- бессмысленность подневольного труда
*** ВОРОВСКАЯ МАСТЬ -10-2
ЗЫ: Представленные тезисы будут положены в основу программных документов
создаваемой мной Партии радикальной справедливости.
- те 20 дол народного пирога
- источники богатения
- демонстрации и манифестации не помогут
- брак по-рассчёту
- слабого проигнорируй
- кто-то физ не может участв в о-ном пр-ве
- люди не требуют роскоши, речь о разумном минимуме
- страна как жертва недоразумения
- подчинённость ин-тов перераспределения
- деньги-власть-деньги
- мудрость "пока живут на свете дураки"
- что от провозглашения гуманизма?
- подходы нормировщика
- пси обусловленность властных устремлений
Каким же образом определить в этом случае такое явление, как воровство в
соответствии с принципами производства и перераспределения благ. Получается,
что воровством(*) нужно считать не только завладение чужими благами при
неучастии в процессе их производства, но и завладение некоторыми материальными
и интеллектуальными благами в объёме, превышающем индивидуальный вклад в их
производство. При таком подходе довольно-таки существенно изменяются оценки
таких явлений, как преуспевание в бизнесе, эксплуатация и других подобных.
Предприятие или любая другая сложноорганизованная структура не может
функционировать без хозяина, начальника, руководителя, управляющего, роль и
значимость которого заведомо выше роли рядового рабочего. Значит больше и
вклад в производстве благ, соответственно выше должно быть и вознаграждение.
Очевидно... простое и даже может быть примитивное рассуждение. Но самое
интересное, что величина этого вознаграждения есть величина постоянная и
конкретная, а даже незначительное её превышение означает, что этот
руководитель, уже - вор! Существует много рецептов, как преуспеть в бизнесе,
но практически никогда не рассматривается этическая сторона этого вопроса,
социальный закон сохранения, определяющий, получается ли вознаграждение в
соответствии с индивидуальными затратами труда или в сответствии с ловкостью и
умением изъятия чужого блага, то есть умением воровства. В идеале, сумма
заработной платы для каждого человека определяется совершенно конкретно, вне
зависимости от того, на предприятии какой формы собственности или сферы
обслуживания он работает. Старые, хорошо известные тарифные сетки и табели о
рангах. Заметим однако, что все эти рассуждения далеко не тоталитарные, а
именно коммунистические. Тоталитарные сообщества потому и не двигались к
коммунизму, что основой руководства и было то самое воровство, по сравнению с
которым бытовое уголовное воровство - "детский лепет".
*** АНТИСОЦИУМ
- невыигрыш - это не проигрыш
- проигравший играет и проигрывает, но это не значит, что он достоин выигрыша,
что он заработал его. Неудачник же не получает оценки соответствующий его
труду, его идивидуальному вкладу в общее благо, и именно продуктивному вкладу,
а не в оплату за бесцельную вообще-то деятельность.
- все не м.б. первыми
- всем не мжет сопутствовать удача
- механизм выбора из почти равноценного или по принципу соответствия роли
- царство социопатических ценностей
- государство как самостоятельная сущность, механизм формирования и отделения
от индивида
- важнее при наследовании интеллект или богатство
*** ПРИНЦИП УДОВОЛЬСТВИЯ -11
- чем же в таком случае является сексуальный образ и как он формируется
- какая связь с образами восприятия
- знаковое поведение, образ поведения против образа зрительного восприятия
- механизм идентификации СО
Знаковое восприятие. Известно, что в состоянии голода, мысль о пище практически
равноценна, с точки зрения вызываемых ощущений, непосредственному физическому
восприятию вида этой самой пищи. Знаковым объектом является не сама пища, а
комплекс прошлых ощущений. Возможно, аналогично происходит восприятие и
сексуального объекта. Является ли в действительности обнажённое тело тем-самым
знаковым объектом? Само по себе тело, оказывается не возбуждает сексуальных
эмоций. Фрагменты тела, не полные или ошибочные представления объекта достаточно
часто приводят к ошибочному возбуждению или необоснованному безразличию.
Простого наблюдения фрагмента сексуального объекта бывает не достаточно для
возбуждения, а требуется ещё и идентификация этого фрагмента с самим объектом.
Опять же возможность иммитации.
*** ОБЪЕКТЫ ВОЗБУЖДЕНИЯ -11-1
- Взбуждение достигается ситуацией, а не стимуляцией.
- передача импульса возбуждения вне СО
- понятие информациоонного голода
*** ЭСТЕТИКА ИЗВРАЩЕНИЙ -12
- реализм или натурализм, реальные и нереальные объекты
- копирование натуры
- вся ли чистая эстетика сюрреалистична
- действительно ли сюр воспринимать легче
- рафинированная эстетика
- поток сознания
- постоянная цепь рассуждений
- связь творчества и психопатологии через Галлюцинации
- гл. бог - знания
Принципиальное разделение формы и содержания проистекает, а возможно и является
причиной, из физиологического разделения образного и логического восприятия
разными полушариями головного мозга.
- особенное отличие эстетического творчества от художественного
- одни-чистая игра форм, другие рассказывают какую-либо историю, м.б. и эст.?
- в э/п смысл сублимирован
- связь инф. сообщения и восприятия эстетического продукта.
- чистая форма с минимальным художественным содержанием
- всякая форма содержательная, содержание формообразующее
- что есть информационная нагрузка, характер мазка тоже информативен, съём
информации зависит от подготовленности
- Если в художественном произведении нет философского смысла, то значит
в нём нет вообще ни какого смысла (!).
- служит ли художественная форма обучению зрителя или вовлечению
- формы вербальные (худ) и невербальные (эст)
- грань между своеобразием и халтурой
- Красота у каждого своя. Совершенство - одно для всех.
- категория качества пищевого и психологического
- оккультная псевдокультура
Разделение эротического и сексуального по критерию примитивности(*) подобно
разделению поп-культуры и культуры элитарной. Что только есть понятие примитив?
В подобном изложении выясняется смысл определения порно, то есть непристойного.
Смысловой связи нет. Иначе говоря, категория порно - чисто оценочная,
субъективная. Понятие, совершенно ничего не характеризующее, кроме личного
отношения.
- своего рода визуальная музыка, цветовая гамма звука
- своеобразный инструмент выражения внутренних чувств, которые трудно
выразить словами.
- превратить чужие технические находки в средство выражения чувств
- репертуар и вечные ценности, смерть - равная часть смерти
- Процесс творчества сугубо индивидуален. Не может быть двух одинаковых
танцев у двух разных исполнительниц.
- цветовое решение, как категория, цветовая партитура, композиция. светопередача
- музыка - музыкальное произведение
- полифония как синтетическое зрелище
- пролог или экспозиция, финал или эпилог, развязка, м.б. несколько кульминаций,
построение древнегреческой драмы
- пояснить смысловое вложение
*** КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОЕ ЭССЕ
- правовая культура, соблюдение норм, признак цивилизованности
- культура речи как подчинение условностям, соотнощение лат и русс
- культура от почвоведения до высоких материй
- изобретатели моды, в принципе немодность искусства
- понятие субкультуры: байкеры, пиво, баня, ксп, туризм
- магазин Другая культура
*** /// =====
Древообразное структурирование. Из известных и существующих схем системного
структурирования чаще всего встречается система многоуровневого разветвления.
Это может быть древовидная структура административного подчинения, системы
библиотечного учёта, обеспечения вычислительных процессов, разнообразные системы
меню. Вполне обоснованно, совершенствование систем происходит за счёт усложнения
сетевых связей. И скорее всего, подобное структурирование имеет физические и
логические ограничения. Рано или поздно система становится неустойчивой и
саморазрушается.
- доверие\страх\насилие\власть
- чем хуже сон, тем больше сновидений
- Предметна или абстрактна природа ПСЗ мышления?
- Отличие абстракции ПСЗ от абстракции СЗ
- Механизм отключения и подключения ПСЗ к двигательному аппарату
- Экстренное переключение ПСЗ на СЗ в тупиковых сновидениях
- Табулирование и достоверность сообщения сновидений
- Почему ПСЗ не отключается?
- Отключение СЗ, как признак умственной организации
- В процессе сна анализируется только происходящее в узком пучке
- направленного внимания, без обзора. И причём, с точки зрения "Я", а не "ОНО".
- Галлюцинации Коды Гермафродитизм Энтропия
- Феномен сериалов. Виртуальная зависимось. Ряд по образцу коммиксов. По
критерию примитивности. Проблематика на уровне 1-й сигнальной системы.
Легальное подглядывание в замочную скважину.
- стать героем повествования, необходимые события
- жизнь вне гражданства
- отличие мифов от гипотез
- недостоверность исторических свидетельств
- онтология дружбы
- смысл внесения динозавров в красную книгу
- гипотетика всеобщего беспамятства
- последствия утраты идентификационной таблички
- незрячесть - норма для червей, система стабильна
- воздушный поцелуй как сексуальное действие
- бесплатная вода и газ у Туркмен-баши
- критерий насущности потребности
- логический прессинг стадного эффекта
- преодоление табу в стадном психозе
- психология - синтез попыток без анализа механизма
- правила приятного общения
- варианты не клинического галлюцинирования, особенно в моменты собирательства
морковки, грибов, ловли рыбы (поплавок)
Панов Андрей Александрович, 1964 г.р., образование высшее
техническое, кандидатский минимум, инженер-исследователь, независимый аналитик,
автор и руководитель проекта "Классика-Модерн", учредитель и
куратор Культурного Центра Чистых Искусств имени Айседоры Дункан, основатель
и руководитель Клуба Неудачников(-ниц), г. Санкт-Петербург. 190000, С-Петербург,
д/в, Панову А.А. (для писем).
e-mail: panow@narod.ru
http://panow.narod.ru ~
http://panow.pisem.net ~
http://spb-freud.narod.ru ~
http://troul.narod.ru ~
http://troul.pisem.net